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Krishnaism

Krishnaism

La actitud hacia la religión en nuestra sociedad no es fácil. El nombre en sí es occidental, porque en su tierra natal, en India, el movimiento se llama Gaudiya Vaishnavism.

Según las enseñanzas, un vaisnava es un devoto del supremo vishnu. La enseñanza del vaishnavismo de Gaudiya se basa en fuentes védicas, como muchas otras en la India. En Occidente, el Krishnaismo apareció en 1965 gracias a Srila Prabhupada, un maestro espiritual.

Y en 1971 incluso visitó la URSS, donde encontró estudiantes. Así es como apareció el Krishnaismo en nuestro país. Los creyentes se destacaban fuertemente de la multitud general con sus ropas, canciones y bailes. No es casualidad que las autoridades los persiguieron, los propios habitantes los persiguieron, considerándolos sectarios.

Hoy, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON) es quizás la organización hindú más influyente en Occidente. Hay sucursales en todas las principales ciudades rusas. Entonces, ¿quiénes son los Hare Krishnas y sus enseñanzas, una secta o una enseñanza ligera que les permite lograr la armonía? ¿Y qué tan cierto es y qué tan cerca del hinduismo? Vale la pena desacreditar los principales mitos sobre esta religión para conocerla mejor.

ISKCON es el hinduismo. La enseñanza es relativamente joven, y aparece en el momento del declive de la filosofía tradicional india y el vedismo, en el momento de la dominación de los musulmanes allí. El Krishnaismo se formó en Bengala, en el ambiente islámico. Y aunque la doctrina se originó en los cultos de los aldeanos de la India, fue el Islam, y más tarde el cristianismo, lo que influyó profundamente. El propio Prabhupada, traduciendo y comentando sobre el Bhagavad Gita, trajo allí muchas de sus propias ideas que provenían del vaishnuismo bengalí. La Sociedad para la Conciencia de Krishna se basa en la filosofía poco difundida del Gaudiya Vaishnavism. Prabhupada vio que en los años 60 las personas estaban inmersas en una búsqueda espiritual. La respuesta fue un culto que difería poco en su esencia del judaísmo, el islam y el cristianismo. En el hinduismo, los años sesenta buscaban la liberación mental completa, el Krishnaismo es similar solo externamente. El propio Prabhupada en sus conversaciones reveló la actitud hacia el hinduismo. Explicó que sus enseñanzas no promovían el hinduismo obsoleto e inútil, una rama de la religión védica. En la India misma, pocas personas están familiarizadas con esta filosofía en detalle. Curiosamente, en ISKCON hay una filosofía de dvaita, que implica dualismo, la ruptura eterna del hombre con Dios. Esta tendencia surgió con la invasión islámica de la India en el siglo XII. Pero el fundador de tal enseñanza, Madhva, entra abiertamente en conflicto con muchos dichos de los Upanishads y los Vedas.

Los Krishnas fueron los primeros en traer el hinduismo a Occidente. Que el Krishnaismo no es Hinduismo es claro del mito anterior. Hay patriarcado, característico del monoteísmo, e intolerancia a otras religiones. Y el hinduismo no apareció en Occidente en absoluto gracias al farmacéutico Abhay Charan (Prabhupada). El mundo civilizado se familiarizó con el yoga mucho antes, gracias a gurús como Sivananda, Satyananda y Vivekananda. Este último habló en 1893 en el Congreso Mundial de Religiones en Chicago, obteniendo aplausos con su discurso a los hermanos y hermanas de América. Fue Vivekananda quien despertó interés en el hinduismo en Estados Unidos, quien fundó varios centros védicos, dio conferencias y, de todas las formas posibles, inició interés en su cultura. A mediados del siglo XX, Satyananda Sarsvati descubrió las técnicas tántricas y yóguicas en Occidente. Se hizo famoso en todo el mundo como un representante autorizado del hinduismo. Mientras Prabhupada se dedicaba a la propaganda, Sarsvati realizó una investigación bastante científica sobre la influencia del yoga en la fisiología humana. Sí, Occidente e independientemente descubrió el Este y la India. Kipling, Gese, Roerichs escribieron sobre ella. En este entorno, Prabhupada no parece un gurú, sino un líder y empresario carismático que logró combinar las técnicas de sectas y PNL.

El krishnaismo es una antigua tradición védica. De hecho, los seguidores de esta enseñanza de los Upanishads y los Vedas no lo reconocen. Gaudiya Vaishnavizim apareció en Bengala Islámica en el siglo XVI. La doctrina se basó en escrituras autoritativas creadas más tarde. La misma palabra "Vedismo" se usa a menudo con fines de especulación. Incluso se están publicando libros sobre cocina bengalí con el nombre de Vedic Cookery. Pero no hay nada en común con ese período y su cultura, cuando era posible comer carne de animales e incluso vacas.

El Krishnaismo es una religión abierta y amante de la paz. Es difícil reconocer el vaishnavismo de Gaudiya como una religión amante de la paz. Los propios creyentes lo llaman el único correcto, mientras que otras escuelas del hinduismo se llaman literalmente "enseñanza falsa". El propio Prabhupada declaró abiertamente en su conferencia que considera que los yoguis, karmis y jñanis son simplemente bribones, con los que uno no puede asociarse y comer juntos. Las personas, por otro lado, deberían ser liberadas lo más rápido posible de sistemas filosóficos como el budismo, el jaivanismo y el mayavada. Otras filosofías se consideran hostiles, y sus seguidores se consideran ofensivos.

ISKCON es el verdadero Krishnaismo. Los representantes de ISKCON se consideran verdaderos Hare Krishnas que creen en la deidad principal, ishtadevata, Krishna. De hecho, esta es solo una de las direcciones del Krishnaismo, además, no es la más próspera. En un nivel filosófico, hay diferencias con otros cultos de la deidad. En la India, incluso el Krishnaismo tradicional no reconoce a los representantes de ISKCON y no les permite ingresar a los templos.

ISKCON y el Gouda Sampradaya son vaisnavismos, y los Hare Krishnas son vaisnavas. Gaudiya Vaisnavas no son vaisnavas puros. Después de todo, los textos primordiales de Vaishnava como Vishnu Purana, Yoga Vasishtha no se consideran autoritarios aquí. ISKCON no reconoce la forma tradicional de la religión Vaishnava, a excepción de Vishnu, la deidad suprema. Su lugar fue ocupado por el pastor Krishna, que provenía del culto de los pastores abhirov. Los Vaishnavas tienen cuatro linajes: Rudra, Brahma, Lakshmi y Kumara. Pero la dirección de Gaudiya no se aplica aquí. Los Krishnas intentan agregar autoridad a ellos mismos haciéndose pasar por seguidores de Brahma. Pero su enseñanza es muy diferente.

ISKCON y Gaudiya Math son los únicos seguidores de Caitanya Mahaprabhu y Gaudiya Sampradaya. Los principales movimientos vauditas de Gaudiya no reconocen a Prabhupada y sus discípulos como los representantes autorizados de su familia. A fines del siglo XIX, Bhaktivinod Thakura, junto con su hijo Bhaktisiddhanta Saraswati, tomó y declaró el resto de las enseñanzas de Gaudiya sin autorización, sumidas en mentiras. Con conexiones con el poder colonial británico, los pensadores pudieron promover su culto.

Los libros de ISKCON son Vedas indios. El hecho de que estos registros filosóficos son los Vedas solo se menciona en ellos. Pero eso no les da autoridad general. El verdadero espíritu de los Upanishads y los Vedas es ajeno a las creaciones de los Gaudis, además, la base de su filosofía (la identidad de Dios y el alma) es criticada con poder y fuerza.

ISKCON, como Gaudiya Vaishnavism, es popular en la India. Esta enseñanza es conocida allí por un máximo del uno por ciento de las personas. Incluso en la tierra natal de la tradición, Bengala, hay muy pocos seguidores, en contraste con las direcciones mucho más tradicionales del hinduismo.

ISKCON y Gaudiya Vaishnavism son enseñados por gurús profesionales. Bhaktivinod Thakur era abogado en el gobierno colonial británico. Abhay Charan, antes de convertirse en Prabhupada, era farmacéutico y se graduó de una universidad cristiana. Entonces, los gurús de ISKCON no son pensadores brahmana profesionales o hereditarios. No se preveía la continuidad de las tradiciones autoritarias. Como resultado, la espiritualidad de la comunidad se formó de tal manera que se expresó en una serie de escándalos sexuales con niños en la década de 1970 y en el tren criminal que acompañó el movimiento en Occidente. Hare Krishnas comenzó a asociarse con la extorsión y las drogas, y no con la espiritualidad.

En el Krishnaismo, Shiva y otras deidades son semidioses. El hinduismo honra a Shiva, Brahma y otros dioses como seres supremos completos. Pero en la tradición del vaishnavismo de Gaudiya, la palabra india "deva" se traduce no como "dios" sino como "semidiós". Esto se hace a propósito para disminuir la importancia de otras deidades en relación con Krishna. El primero de los Vedas dice acerca de los dioses que todos son igualmente grandes. En el hinduismo en general, Shiva no se considera algo que no sea un semidiós, sino, por el contrario, un Gran Dios. Su culto es muy antiguo y venerado por la gente. Pero la actitud hacia Krishna en la India no es tan directa.

Krishnas percibe a Dios solo como una persona. Después del siglo XVI, los pensadores de Gaudiya Vaishnavism plantearon la idea de que el absoluto impersonal, Brahman, es la iluminación del dios Govinda. Esta filosofía primitiva y naturalista todavía domina ISKCON hoy. Pero el hinduismo tradicional cree que lo absoluto puede tomar la forma de una persona (Dios, Ishtadevata, Bhagavan) y una forma impersonal (Brahman, Sadashiva).

La distribución de libros de Hare Krishnas es su actividad espiritual. De hecho, la distribución de la literatura de Gaudiya Vaishnava es un negocio, como siempre, construido por el Bhaktivedanta Book Trust. Dios todopoderoso y absoluto no necesita tal ayuda para difundir la verdad, especialmente si conduce al enriquecimiento del editor del libro.

A través de prácticas, los Hare Krishnas pueden ser liberados del samsara. A las Gaudias se les ofrece practicar goloka, pero su objetivo no es la liberación del samsara. Este es el mismo mundo donde el karma actúa como los demás. Y el hinduismo considera que el logro del Nirvana y el estado de Brahman es una verdadera liberación. Los practicantes de yoga consideran que los mundos superiores e inferiores son obstáculos, porque el samsara opera allí. Para ellos, ella es un símbolo de tormento eterno.

Hare Krsna es un mantra védico. No existe tal mantra en los Vedas. Apareció en el texto ya moderno "Kalisantarana Upanishad". Y este mantra no está incluido en el canon de los textos sagrados del hinduismo.

Hare Krishnas respeta a las mujeres, considerándolas iguales. Gaudiya Vaishnavism surgió sobre la base de puntos de vista islámicos. No es sorprendente que el sexismo y el patriarcado se expresen claramente aquí. En ISKCON, los hombres se mantienen separados de las mujeres, no pueden ocupar los primeros puestos, hay divisiones en la ropa. Uno de los líderes de la comunidad Hare Krishna, Kirtanananda Swami, generalmente dijo que el tambor, el perro y la esposa mejoran al ser golpeados. En el Bhagavad Purana, Prabhupada deliberadamente habla primitivamente sobre el útero, llamándolo un útero apestoso, un caldo de cultivo para gusanos y gusanos, un desastre de sangre, orina y heces. Pero en la filosofía hindú y budista, estar en el útero, por el contrario, se compara con la conciencia divina y el descuido. Incluso hay prácticas diseñadas para devolver el alma a ese estado.

La sexualidad de Hare Krishna no es pecaminosa. Y nuevamente vale la pena recordar que la doctrina fue creada sobre la base del Islam, en el cual la sexualidad está prohibida. El sexo se reconoce solo como un medio de reproducción. Pero en el hinduismo en general hay un pronunciado culto a la sexualidad. A menudo se veneran símbolos de genitales masculinos y femeninos, imágenes de dioses copulantes. En el hinduismo, el sexo no es bajo y pecaminoso; en algunas enseñanzas, generalmente es una herramienta para el desarrollo espiritual.


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